Swami VEETAMOHANANDA

La meditación, que se llama dhyana en sánscrito, es el mantenimiento de una corriente estable de un mismo pensamiento sobre un objeto único y a un nivel superior de conciencia.

“Tatra pratyaya ekatanata dhyanam”. “El mantenimiento de una sola y misma ola de pensamientos a un nivel de conciencia determinado, eso es la meditación”. El sólo pensamiento de un objeto no es la meditación. Pensar no es más que la manipulación de una serie de olas de pensamientos; Patanjali las llama vrittis o pratyayas.

El mental tiene dos tendencias: una tendencia natural que es la de desplazarse constantemente de una ola de pensamientos a otra. Esta tendencia del mental de acogerse a diferentes objetos es llamada dispersión –sarvarthata–. En la segunda tendencia, el mental puede fijarse sobre un sólo objeto, concentrarse. La meditación –dhyana– es una concentración consciente del mental.

Patanjali precisa cinco condiciones para que un aspirante pueda establecerse en dhyana:

• Primeramente, debe tener la fe –shraddha–, fe en la meta suprema de la vida y fe en la posibilidad de alcanzarla.
• En 2º lugar, debe poseer el entusiasmo y la energía producidos por el ejercicio continuo del poder de la voluntad. la 3ª condición es que debe estar ayudado: por una memoria fiel –smriti–, por una inmersión en la concentración, la 4ª y por la conciencia del Ser, como 5ª condición.