El Vedanta es una de las más antiguas filosofías religiosas nacida en la India. Afirma la unidad de todas las existencias: la naturaleza del universo y la del individuo son una sola y una misma naturaleza divina, diversamente manifestada.

Puesto que considera que en el fondo todo lo que existe no aspira más que a manifestar la realidad, la verdad y la felicidad divinas, el Vedanta reconoce que todas las religiones llevan a la misma Verdad, razón por la que acepta también las enseñanzas de todas las Encarnaciones divinas, de todos los profetas y de todos los grandes instructores espirituales. Del mismo modo, el Vedanta ignora las distinciones de razas, de nacionalidades o de castas: si yo ayudo a alguien, me ayudo a mí mismo; si hiero a alguien, a mí mismo es a quien hiero.

Pues, el Vedanta no tiene el propósito ni el método de convertir a otra religión que no sea la de nuestras raíces, sino al contrario, dar a cada uno los medios prácticos adaptados a su temperamento personal para realizar la Verdad de esta vida presente. En efecto, entre todas las manifestaciones de la Realidad divina, el ser humano (al contrario, por ejemplo, de los minerales, vegetales o animales) tiene la particularidad de poder tomar conciencia de la unidad y de la divinidad en sus diversas manifestaciones: la meta de la vida humana es, en consecuencia, desplegar y manifestar esta divinidad.

Para llegar a ello, el Vedanta propone varios métodos (yogas) correspondiéndose con los principales temperamentos naturales.

El jnana yoga (yoga del conocimiento) practica la discriminación entre lo Real y lo irreal, y busca alcanzar la verdad original y última liberando al espíritu de todo lo que le oscurece o sobrecarga.

El bhakti yoga (yoga del amor) busca la purificación del corazón, de los sentimientos y de las emociones a través del amor devocional hacia un dios personal con el fin de intensificar el amor puro e infinito.

El karma yoga (yoga de la acción) busca la creatividad a través del desapego y el desinterés : toda acción es emprendida por un trabajo que tiene su sentido por sí mismo (y no por sus resultados) y cada acción es realizada por el Supremo, que se manifiesta en cada uno de aquéllos a quienes nos sentimos impulsados a servir.

El raja yoga (yoga del dominio de sí) se dedica a la concentración para conseguir el equilibrio de la inteligencia, alcanzando así el conocimiento del Supremo.