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A Journey to Santiago - Part 1 (épisode 4) anglais/français

A JOURNEY TO SANTIAGO - SAINT JACQUES DE COMPOSTELLE  A PILGRIM’S PROGRESS 

Lynne Burney Yashoda

Part 1 - épisode 4 (anglais/français) (version française plus bas)

voir :  PART ONE  -3 premiers épisodes  

This story begins just before Easter in the year 2000. It spans 4 years and 3 seasons. As I tell the story I will pause to ask you, the reader or listener, a question which you may choose to answer or share it with others.
You will notice that I refer to this journey alternatively as le chemin de Saint Jacques, the Way of Saint James, El Camino or sometimes just as Compostellaabbatiale sainte foy inscrit sur liste patrimoine mondial large

PART 1 : Episode 4 :  Palm Sunday and onwards

The following day was Palm Sunday. There were services at the Abbey Church of Saint Foy. I was not really a tourist but not quite a pilgrim. I was Christian but 
not Catholic. I wore boots not shoes and ached enough to feel legitimate so I attended the 11am service. Those traveling the Way were called forward to receive a special blessing and a prayer for divine protection. Each one received a piece of bread symbol of Christ’s body. I didn’t dare step forward. I had always tried to respect others’ religious rituals but I see now, on looking back, that when those rituals are performed with a truly open heart there is enough room in them to include all traditions, all religions and all cultures.
In one little cranny of the church a small statue of Saint James was housed. I would return to this spot five years later and be overcome with tears of gratitude but on that second day and from inside an aching body I was simply looking from the inside out. Curious. Waiting. Watching.

Question:
Who are you as a pilgrim of life today?

And after Conques came Decazeville on the other side of the mountain; from romantic medieval France to the industrial revolution of coal mines and steel factories. It was dismal. The only remarkable event was the perplexed look on the priest’s face when we went to get our second stamp and I responded in all innocence to his two standard questions which we knew by heart by then: “Where have you come from?” “Where are you going?” To both questions I answered, “Rodez Airport”.
He didn’t care to enquire further.
Then we did something that was unplanned for. I had purchased a fine looking, walking stick in solid wood which had “Jungfrau” (not exactly local!) carved into its handle somewhere during those four days before Easter. What is really odd looking at that stick now is that exactly a year later I would travel to the Jungfrau itself during the first European coaching conference in Grindelwald. In that same year I founded a group of European coaches called EGG that, like the stick, is still active today. At the time of purchase the stick matched my hat, was comfortable to handle and quite frankly just looked really pro. I liked it. R had simply stripped down a branch of a tree that he had found in a stream between Marcillac and Conques. R has always been a bit of a dilettante as far as appearances are concerned.
Pelerin de CompostelleThe “besace” (back pack) and “bourdon” (walking stick) are the two visible items by which a pilgrim may be identified. They are the external signs of someone who has agreed to travel in simplicity unencumbered by social obligation; someone who has placed the intangible at the heart of her quest. What you cannot carry you do not take. The guide for a pilgrim in which all this is noted doesn’t actually mention anything about the importance of color coordination of course. Neither does it mention that the stick is not only symbolic but also a very real support over rough terrain. It would prove itself on numerous occasions when I needed to defend myself against threatening dogs with very wide guard territories.

We each slid his stick under a bush in the church grounds and tried to hide them as best we could. We said a silent prayer that we would find them where were leaving them when we returned in the summer to pick up the trail again. We were both fairly philosophical about it however: whatever will be will be. And if I were to be completely honest, I knew I could afford to buy another one. I didn’t know if R was attached to his riverbed find or not.
We then got into a taxi and sped back to Rodez Airport along the motorway. What had taken us 4 days to accomplish on foot took 20 minutes to achieve in a car.

Questions: 
What do you have that enables you to keep the wild dogs at bay today?
What kind of wild dog breaks through all your barriers?


version française

UN VOYAGE À SANTIAGO - SAINT JACQUES DE COMPOSTELLE DANS LE NORD-OUEST DE L'ESPAGNE LE CHEMINEMENT D'UN PÈLERIN

Cette histoire commence juste avant Pâques en l'an 2000. Elle s'étend sur 4 ans et 3 saisons. Pendant que je raconte l'histoire, je m'arrêterai pour vous poser à vous, lecteur ou auditeur, une question à laquelle vous pouvez choisir de répondre ou de la partager avec d'autres.
Vous remarquerez que j'appelle ce voyage alternativement le chemin de Saint-Jacques, le chemin de Saint-Jacques, El Camino ou parfois simplement Compostelle

Épisode 4 : Le dimanche des Rameaux et au-delà

Le lendemain, c'était le dimanche des Rameaux. Il y a eu des services à l'église abbatiale de Sainte-Foy. Je n'étais pas vraiment une touriste mais pas tout à fait une pèlerine. J'étais chrétienne mais pas catholique. Je portais des bottes et non des chaussures et j'avais suffisamment mal pour me sentir légitime pour assister au service de 11 heures du matin. Ceux qui voyageaient sur le Chemin étaient appelés à s'avancer pour recevoir une bénédiction spéciale et une prière pour la protection divine. Chacun a reçu un morceau de pain, symbole du corps du Christ. Je n'ai pas osé m'avancer. J'avais toujours essayé de respecter les rituels religieux des autres, mais je vois maintenant, en regardant en arrière, que lorsque ces rituels sont accomplis avec un cœur vraiment ouvert, il y a suffisamment de place en eux pour inclure toutes les traditions, toutes les religions et toutes les cultures.

Dans un petit recoin de l'église se trouvait une petite statue de Saint-Jacques. Je reviendrais à cet endroit cinq ans plus tard et je serais submergé par des larmes de gratitude, mais ce deuxième jour et de l'intérieur d'un corps douloureux, je regardais simplement de l'intérieur. C'est curieux. J'attendais. J'observais.

Je me posais des questions : qui êtes-vous en tant que pèlerin de la vie aujourd'hui ?

Et après Conques, Decazeville est venu de l'autre côté de la montagne ; de la France médiévale romantique à la révolution industrielle des mines de charbon et des usines sidérurgiques. C'était lamentable. Le seul événement remarquable a été le regard perplexe du prêtre lorsque nous sommes allés chercher notre deuxième timbre et que j'ai répondu en toute innocence à ses deux questions habituelles que nous connaissions par cœur à l'époque : "D'où venez-vous ?" "Où allez-vous ?" Aux deux questions, j'ai répondu : "Aéroport de Rodez".

Il n'a pas voulu en savoir plus.

Puis nous avons fait quelque chose d'imprévu. J'avais acheté une belle canne en bois massif sur laquelle était gravée la mention "Jungfrau" (pas exactement locale !) quelque part dans le manche, pendant les quatre jours précédant Pâques. Ce qui est vraiment étrange en regardant ce bâton maintenant, c'est qu'exactement un an plus tard, je me rendais à la Jungfrau elle-même lors de la première conférence européenne des entraîneurs à Grindelwald. Cette même année, j'ai fondé un groupe d'entraîneurs européens appelé EGG qui, comme le bâton, est toujours actif aujourd'hui.   Au moment de l'achat, le bâton était assorti à mon chapeau, il était confortable à manier et, franchement, il avait tout simplement l'air très professionnel. Il m'a plu. R avait simplement dénudé une branche d'un arbre qu'il avait trouvé dans un ruisseau entre Marcillac et Conques. R a toujours été un peu dilettante sur le plan des apparences.

La "besace" (sac à dos) et le "bourdon" (bâton de marche) sont les deux objets visibles par lesquels un pèlerin peut être identifié. Ce sont les signes extérieurs de celui qui a accepté de voyager dans la simplicité, sans obligation sociale, de celui qui a placé l'intangible au cœur de sa quête. Ce que vous ne pouvez pas porter, vous ne le prenez pas. Le guide du pèlerin dans lequel tout cela est noté ne mentionne pas, bien sûr, l'importance de la coordination des couleurs. Il ne mentionne pas non plus que le bâton est non seulement symbolique mais aussi un support très réel sur un terrain accidenté. Il a fait ses preuves à de nombreuses reprises lorsque j'ai eu besoin de me défendre contre des chiens menaçants avec des territoires de garde très étendus.

Chacun de nous a glissé son bâton sous un buisson dans l'enceinte de l'église et a essayé de les cacher du mieux qu'il pouvait. Nous avons dit une prière silencieuse pour les retrouver là où nous les avions laissés lorsque nous revenions en été pour reprendre la piste. Mais nous étions tous les deux assez philosophes à ce sujet : ce qui sera sera sera. Et pour être tout à fait honnête, je savais que je pouvais me permettre d'en acheter un autre. Je ne savais pas si R était attaché à sa trouvaille dans le lit de la rivière ou non.

Nous sommes alors montés dans un taxi et sommes revenus à l'aéroport de Rodez en suivant l'autoroute. Ce qui nous avait pris 4 jours à pied nous a pris 20 minutes à réaliser en voiture.

Des questions :
Qu'avez-vous qui vous permette de tenir les chiens sauvages à distance aujourd'hui ?
Quel genre de chien sauvage franchit toutes vos barrières ?

Traduit avec www.DeepL.com/Translator

 


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