Institut de Recherche et de Pratique du Yoga Védique

Que signifie devenir chercheur dans l’Université de l’Homme ?

S’engager dans l’IRPYV c’est vivre une expérience unique de l’Université de l’Homme et s’offrir 4 ans pour se transformer par l’étude, par la découverte et l’expérimentation de son propre Yoga, dans le but de développer son Être.
Ces 4 années sont bâties comme un cursus d’université pour devenir autonome avec soi-même, apprendre à transmettre et servir la société.

En tant qu’ashram, le CVR offre des outils exceptionnels au chercheur qui s’engage. Celui-ci va pouvoir devenir, vivre et agir sa propre transformation. Il n’est pas qu’un étudiant, il devient pleinement actif et responsable. Pour devenir un Yogi, il va chercher en lui, en utilisant : sa vie, les difficultés, les blocages, les obstacles. Le chercheur va devenir son propre enseignant, « s’enseigner soi-même » afin d’accueillir comme un enseignement et une possibilité de transformation les peurs, les angoisses, les doutes qui s’invitent au quotidien. Il s’agit de changer de point de vue. Le chercheur utilisera ces états afin de leur enlever le pouvoir et accéder peu à peu à la liberté d’être soi, libre des conditions extérieures. Il s’appuiera sur l’enseignement spirituel de Swami Atmarupananda et sur les pratiques proposées par les guides mais aussi sur le lieu et son

fonctionnement qui offre cette possibilité unique.

Cette formation s’inspire de l’enseignement de Swami Vivekânanda pour qui le yogi est celui qui exprime l’excellence dans toutes les dimensions de sa personnalité. L’homme total est celui qui est capable de s’élever lui-même pour devenir un yogi. C’est ce qu’affirme Kṛṣṇa dans la Bhagavad Gītā (6-46) « tasmād yogī bhava-Arjuna », « Deviens donc un yogi, ô Arjuna ».

Concrètement le chercheur va rencontrer au profond de lui-même les 4 Yogas enseignés par Swami Vivekânanda, à travers l’étude des textes bien sûr mais aussi à travers une étude active et pratique. A chaque week-end c’est une immersion dans la méditation, le sanskrit, le chant et les rites védiques, l’ayurveda, les postures, c’est vivre les guṇa, expérimenter les 8 membres du Yoga, aborder les kleśa, les notions d’énergie, corps subtil (la kuṇḍalinī), changer son point de vue sur la mort avec la Kaṭha Upaniṣad.

Le programme universitaire

Apprendre l’action désintéressée, découvrir « le secret du travail » comme le dit Swami Vivekânanda, dépasser notre petite personne en se mettant au service, c’est l’étude et la pratique du Karma Yoga.

S’habituer à emprunter la voie du cœur pour développer la confiance en soi et devenir un individu plein, entier et libre. Nous nous immergerons dans le Bhakti Yoga.

L’esprit ne peut s’élever ni se libérer sans la mise en place d’un état stable de concentration, c’est la voie du Raja Yoga, car sans maîtrise psycho-physiologique pas d’accès à la connaissance. Pour cela nous nous exercerons à affiner viveka notre sens du discernement.

Enfin nous nous initierons au Jñāna Yoga, en plongeant encore plus à l’intérieur à la recherche de l’Unité, en mettant à jour les fondations de chacun, en éliminant les sources d’illusion et en trouvant le point de stabilité.

L’ashram offre la possibilité d’expérimenter ces 4 Yogas en toute sécurité pour qu’ensuite chacun puisse les vivre dans son quotidien.

« ... Si je connais une parcelle d’une motte d’argile, je connaîtrai l’ensemble de sa nature, sa naissance, sa croissance, son déclin et sa fin. Entre la partie et le tout, il n’est de différence que dans le temps. Le cycle s’accomplit plus ou moins rapidement » (Swami Vivekânanda)

Une révolution accompagnée

Pendant ces 4 années, sous la direction de Swami Atmarupananda, directeur spirituel, un guide vous accompagnera dans cette révolution intérieure. 4 années où la relation de confiance prendra toute sa place, une relation de partage pour se transformer en toute sécurité, pour trouver son propre yoga et l’incarner totalement.

L’importance de cet accompagnement

Notre monde actuel conduit nombre d’entre nous à affronter des peurs, des montées d’angoisse, voire même la dépression. L’immersion dans ce processus laissera émerger des moments d’inconforts, des difficultés, des tempêtes ou des obstacles intérieurs et extérieurs. Autant d’invitations à traverser ce qui se présentera en aiguisant son discernement, sa confiance, son unité. C’est pourquoi l’accompagnement de Swami Atmarupananda et du guide sont nécessaires. Accompagnement bienveillant et cadrant.

« L’idée de bonheur sans malheur, de vie sans mort est bonne pour les écoliers » (Swami Vivekânanda)

L’IRPYV n’est pas une école, pas de place aux écoliers, place au chercheur, à l’individu, à l’Être qui sera capable de partager cette transformation et d’en faire bénéficier la société.

Swami Vivekânanda a œuvré toute sa vie dans ce sens, participer au progrès matériel et spirituel de la société, travailler pour elle sur le plan social, humanitaire et spirituel, « encourager et aider les arts et l’industrie ».

« Oui, que chaque homme, que chaque femme, que chaque enfant, sans distinction de naissance, de caste, de faiblesse ou de force, apprenne et sache que derrière les faibles et les forts, derrières les puissants et les humbles, derrière tous et chacun, est cette Âme infinie, qui assure à tous les possibilités infinies et les capacités infinies de la grandeur et de la bonté ! Debout ! Éveillez-vous ! Et ne vous arrêtez plus, que vous n’ayez atteint le but !» (Swami Vivekânanda)

Swami Atmarupananda
Né en Amérique, Swami Atmarupananda découvre la tradition du Vedānta lors d’un échange d’étudiants en Suède et déve- loppe ce qui est devenu une fascination et un dévouement de toute une vie. En 1969, il rejoint la branche de Chicago de l’Ordre Râmakrishna de l’Inde en tant que moine.
Il est initié par le dixième président de l’Ordre Râmakrishna, Swami Vireswarananda et il passe ensuite de nombreuses années en Inde à suivre une formation monastique, scientifique et spirituelle. En avril 2022, il est nommé au Centre Védantique Ramakrishna de Gretz en tant que président et directeur spirituel.

Martine Texier
Formatrice en yoga, yoga nidra védique et Yoga Maternité Naissance à l’Université de l’Homme. Elle a suivi avec joie l’enseignement de Swami Veetamohananda depuis 2013. Formatrice pendant trente-deux ans et directrice pendant six ans à l’école de yoga d’Evian. Directrice de l’école EVE yoga Maternité Naissance à Evian pendant quinze ans.
Depuis plus de quarante ans, elle est animée par la joie de la transmission et par une recherche renouvelée pour rendre les outils du yoga encore plus performants. Auteure de plusieurs livres.

 

 

Géraldine Farion - Janaki
Ostéopathe et kinésiologue, Janaki transmet le yoga depuis plus de 15 ans. Accompagner chacun.e pour qu’il puisse révéler son potentiel et trouver son autonomie, donne sens à sa pratique. Pour se faire, elle poursuit sans cesse sa recherche et enrichit son approche holistique. « Le mouvement c’est la vie » est l’une des définitions de l’ostéopathie, le Vedanta dit la même chose. C’est une rencontre décisive avec Swami Veetamohananda, qui lui permet d’assumer pleinement son engagement spirituel, de le vivre au quotidien et de le partager dans tous les domaines de sa vie.

 

Jacques Bancelin - Yogîndra
Enseignant de yoga depuis 15 ans et formateur en yoga. Pendant de nombreuses années il a appro- fondi sa recherche dans la voie du vedānta d’abord par l’enseignement d’Arnaud Desjardins à son as- hram de Hauteville, puis, après quelques voyages en Inde, au Centre Védantique Râmakrishna de
Gretz où il a suivi assidûment l’enseignement de Swami Veetamo- hananda. Son intérêt pour le yoga et le vedānta, l’a amené à étu- dier le sanskrit pour traduire et mieux comprendre les textes fon- damentaux. Il a également étudié et il pratique les rites védiques et le chant des mantras usuels. C’est avec passion qu’il s’attache maintenant à transmettre ce qu’il a reçu.

 

Adeline Dépraz-Dépland
Poussée par la curiosité de comprendre le fonctionnement de la nature, Adeline a d'abord étudié la chimie et la biochimie, a été agrégée de chimie et a enseigné plusieurs années dans le supérieur. Elle s'est en parallèle formée à l'école de yoga d'Evian, dans ce même désir de connaissance de soi et de la nature. Elle enseigne maintenant le yoga sous différentes influences (yoga de l'énergie, yoga védique, yoga nidra, yoga maternité) dans le souhait d'accompagner chacun vers l'expérience de sa propre dimension infinie.