Yoga sutra de Patanjali


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« La promesse d’un horizon », voilà le fond de tous nos problèmes. Nous vivons constamment avec la réalité, mais nous sommes incapables de la voir parce que, pareils à un cheval masqué d’œillères, nous sommes incapables de voir au-delà d’une certaine limite.
Le yoga est une réponse à nos besoins inconscients.
Si le yoga se retrouve, d’une façon ou d’une autre, dans tous les systèmes philosophiques de l’Inde, Patañjali en est cependant la personnalité la plus éminente : il fait autorité car non seulement il l’a d’abord expérimenté lui-même mais aussi parce qu’il l’a érigé, par ses analyses et ses classifications, en système.
De Patañjali, nous connaissons trois grandes œuvres :
- un commentaire brillant sur le traité de grammaire sanskrite du grand sanskritiste indien Pāṇini ;
- une étude ayurvédique sur la médecine – Caraka Saṁhitā ;
- les Sūtra du yoga ou Aphorismes sur le yoga.
Que Patañjali ait étudié ces trois domaines n’est pas le fait du hasard : il avait un dessein précis, qui les relie tous les trois. L’étude de la grammaire participe à la purification du mental et de la parole ; l’étude de la médecine enseigne la purification et la fortification du corps ; et les Aphorismes sur le yoga enseignent la purification de l’âme. Dans le système de médecine ayurvédique, le corps, le mental et l’âme sont considérés comme une unité. L’étude de la médecine permet de comprendre le jeu des influences qui constitue notre organisme psychophysique, influences extérieures et intérieures, et qui interagissent. La psychologie montre que les troubles du langage ont leurs racines dans l’esprit. Une émotion vive, par exemple, suffit à nous faire bredouiller ou bégayer. De même la médecine a pu montrer que beaucoup de maladies sont de nature psychosomatique. C’est donc par un corps sain, un esprit sain et une parole saine que nous pourrons développer intégralement nos potentialités et nous accomplir ainsi intégralement.

Info
« La promesse d’un horizon », voilà le fond de tous nos problèmes. Nous vivons constamment avec la réalité, mais nous sommes incapables de la voir parce que, pareils à un cheval masqué d’œillères, nous sommes incapables de voir au-delà d’une certaine limite.
Le yoga est une réponse à nos besoins inconscients.