Joyau de la littérature mondiale que nous devons au génie du philosophe Shankaracharya Le plus beau fleuron de la discrimination pose la question de la réalité. Est-il si facile de savoir ce qui est réel et ce qui ne l’est pas ? La réalité est-elle évidente ? Shankaracharya, en analysant notre rapport à la réalité, arrive à la conclusion que nous sommes pareils à un homme qui, à cause de l’obscurité, prend une corde pour un serpent : abusés par l’apparence du monde, nous prenons pour réel ce qui ne l’est pas, et nous manquons ainsi d’être heureux parce que le monde que nous croyons être réel est si changeant et si évanescent que nous sommes tous entraînés par un sentiment d’insécurité, auquel nous pensons ne pouvoir mettre fin qu’en changeant le monde. Shankaracharya montre que nous pouvons mettre fin au malheur, grâce à une méthode simple et qui est à la portée de tous : au lieu de commencer par changer le monde, il s’agit d’abord de commencer par se changer soi-même, et au lieu d’être effrayé par des fantômes, il s’agit de retrouver notre vraie nature qui est existence, connaissance et félicité absolues.
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En 1936, le musée Guimet (avec le professeur Masson-Oursel, titulaire de la chaire de philosophie indienne) célèbre le centième anniversaire de Ramakrishna, tandis que l’université de la Sorbonne (avec le professeur Fouché, membre de l’Institut) rend hommage à Swami Vivekananda, disciple de Ramakrishna et fondateur de la Mission Ramakrishna.
Les noms de Ramakrishna et Vivekananda étaient connus en France depuis que, dans les années précédentes (1929 et 1930), Romain Rolland, le prix Nobel de littérature, avait publié leur biographie.
À la suite de ces cérémonies, les « Amis de la Pensée indienne » écrivent à la maison mère de la Mission Ramakrishna (établie à Calcutta) pour demander qu’un des membres de l’Ordre vienne résider en France afin d’y enseigner la philosophie du Védanta.
L’année suivante, Swami Siddheswarananda arriva à Paris et y commença son enseignement. Ses nombreuses conférences (chez ses hôtes M. et Mme Sauton comme dans les universités de la Sorbonne, de Toulouse ou de Montpellier) augmentaient le nombre des amis ce qui obligea et permit à la fois d’acquérir après la guerre (en 1948) une propriété qui pouvait être transformée en ashram.
En 1961, Swami Ritajananda succéda à Swami Siddheswarananda (décédé en 1957).
Depuis le décès de Swami Ritajananda (en 1994), Swami Veetamohananda était jusqu'en novembre 2019 le moine responsable du Centre Védantique. À ce titre, Swami Veetamohananda participait au Dialogue Interreligieux Monastique (DIM)
Souvent sollicité comme représentant de l’hindouisme en France, Swami Veetamohananda était invité aussi pour donner des conférences, en France métropolitaine ou d’outre-mer (Antilles, La Réunion) comme à l’étranger (il visitait régulièrement en Espagne ou en Italie, en Allemagne ou en Angleterre, mais aussi en Belgique, Hollande et Bulgarie, au Guatemala, au Brésil et aux Etats-Unis d’Amérique).
Swami Veetamohananda a quitté son corps le 7 novembre 2019. Swami Baneshananda, président du Centre d’Allemagne, a été aussitôt désigné par Belur Math comme président par intérim jusqu’au 27 septembre 2021, date à laquelle Swami Devapriyananda est devenu le président du Centre Védantique jusqu'à la nomination de swami Atmarupananda en avril 2022.
Né en Amérique, Swami Atmarupananda a découvert la tradition du Vedānta lors d'un échange d'étudiants en Suède, et a développé ce qui est devenu une fascination et un dévouement de toute une vie. En 1969 il a rejoint la branche de Chicago de l'Ordre Râmakrishna de l'Inde en tant que moine. Il a été initié par le dixième président de l'Ordre Râmakrishna, Swami Vireswarananda, et il a ensuite passé de nombreuses années en Inde à suivre une formation monastique, scientifique et spirituelle.
Il s'est engagé dans diverses œuvres pionnières, notamment la fondation du Centre de San Diego, la Retraite Vivekânanda dans le nord de l'État de New York et le Centre Vedanta Work à Porto Rico. Pendant de nombreuses années, il a voyagé dans divers pays du monde pour donner des conférences, pour animer des retraites en anglais et en espagnol, pour s'engager dans un dialogue inter-spirituel et pour participer à des conférences consacrées à la recherche d'une nouvelle base spirituelle pour le développement économique et social.
De 2012 à la fin de 2017, il a été affecté au siège de l'Ordre près de Calcutta, en Inde. De là, il a été nommé ministre résident de la Vedanta Society du Grand Houston, aux États-Unis. Plus récemment, en avril 2022, il a été nommé au Centre Védantique Ramakrishna de Gretz en tant que président et directeur spirituel.
Bibliographie
La date est celle de la première édition en français ; le nom de l’éditeur est celui de la dernière édition en français
Les astérisques signalent les ouvrages cités deux fois (au nom de leur auteur ou sous le nom de la personnalité qui est leur thème ou sous le nom du préfacier)
| SWAMIS DU CVR | |||
|---|---|---|---|
| Swami Siddheswarananda | |||
| Swami Siddheswarananda | Quelques aspects de la philosophie védantique | Maisonneuve | 1941 |
| Swami Siddheswarananda | Sri Ramakrishna et la crise de la pensée hindoue | Delachaux Niestle | 1941 |
| Swami Siddheswarananda | La méditation selon le yoga vedanta | Maisonneuve | 1943 |
| Swami Siddheswarananda | Essai sur la métaphysique du Védanta | Masque de fer | 1948 |
| Swami Siddheswarananda | L’intuition métaphysique | Dervy | 1959 |
| Swami Siddheswarananda | Sri Ramakrishna et l’harmonie des religions | Maisonneuve | 1944 |
| Swami Siddheswarananda | Le yoga et saint Jean de la Croix | Albin Michel | 1996 |
| Maud Lallement | Swami Siddheswarananda et son temps | Petit Véhicule | 2006 |
| Swami Ritajananda | |||
| Swami Ritajananda | La pensée hindoue | CVR | 1969 |
| *Swami Ritajananda | La vie de Swami Turiyananda | CVR | 1979* |
| Swami Ritajananda | La Bhagavad Gita (traduction) | CVR | |
| Swami Ritajananda | La pratique de la méditation | CVR | 1986 |
| Swami Ritajananda | Katha Oupanishad (traduction) | CVR | 1988 |
| Swami Vidyatmananda | |||
| Swami Vidyatmananda | Feuilles d’un ashram | Guy Trédaniel | 2001 |
| Swami Vidyatmananda | Vivekanda en Europe | CVR | 2013 |
| Swami Vidyatmananda | La transformation d'un dévot |
CVR | 2018 |
| Swami Veetamohananda | |||
| Lionel Baillemond | Toute réponse reste l’esclave d’une question (entretien) | Altess | 1997 |
| Patrick Levy | Dieu leur parle-t-il ? (entretien) | Desclée de Brouwer | 1997 |
| Têtêvi Godwin Tété Adjalogo | Expérience de sadhana (préface) | Trédaniel | 1997 |
| A. Demarigny, P. Wallon | Dieu, voici comment les Français te prient (entretien) | Fayard | 2002 |
| Sarada Yadava | La diététique alimentaire ayurvédique (préface) | Trédaniel | 2004 |
| *Rachel et Jean-Pierre Cartier | Ramakrishna – Un maître pour notre temps (préface) | La Table ronde | 2004* |
| * Swami Vivekananda | Lève-toi ! Réveille-toi ! (préface) | L’originel | 2011* |
| Swami Veetamohananda | Vivekacudamani - traduction et commentaires | CVR | 2014 |
| Swami Veetamohananda | Pensées du jour | Gandharva Gana | 2015 |
| Swami Veetamohananda | Prières du jour | Gandharva Gana | 2016 |
| Swami Veetamohananda | Trésors de réflexion | Gandharva Gana | 2017 |
| Swami Veetamohananda | Perles du jour | Gandharva Gana | 2018 |
| Swami Veetamohananda | Lumières du jour | Gandharva Gana | 2019 |
| Swami Veetamohananda | Yoga Sutra de Patanjali | CVR | 2019 |
| Swami Veetamohananda | Sagesses du cœur | Gandharva Gana | 2020 |